Рейтинг публикаций
Загубленные гении России №1. Академик В.И.Вернадский – Homo sapiens faber
— Генрих Грузман
(01/02/2006)
Создав новый образ Homo sapiens faber (человек мыслящий созидающий), Вернадский в конденсированном виде ввёл духовно-русские тенденции в материалистическую науку естествознания и с непонимания этого уникального качества его гнозиса началась чудовищная диффамация всей науки академика В.И.Вернадского.
Глазами гения №13. Однажды в России
— Маруся Климова
(16/12/2003)
Теперь я уже точно знаю, что для успеха в этой жизни вовсе не достаточно много трудиться...
О биографии русского еврейства №2
— Генрих Грузман
(16/09/2009)
...реформаторская эпоха Александра II явилась звёздным часом русского еврейства, поскольку стала побудительным генератором движения всей еврейской формации в России в самобытном, присущем только ей, ключе, то есть в собственно национальном духе.
Русская философия. Совершенное мышление 199. Древние и мы
— Малек Яфаров
(24/02/2017)
Современная цивилизация находится в самом начале своего пути, она ещё не чувствует и не знает, наследницей какой во всех отношениях совершенной цивилизации она является.
Русская философия. Совершенное мышление 176. Русский дух
— Малек Яфаров
(20/11/2016)
Русские вновь, как и более тысячи лет назад, остались без связи с землёй, на которой они живут. Вишнёвый сад вырубили под дачные участки, русское поле распахали под картошку. Русская культура, как, впрочем, и все остальные культуры индоевропейской цивилизации, в своём отдельном, сама-в-себе существовании, к началу 20 века практически полностью исчезла. Однако русский дух выжил...
Бумеранг не вернется: Городское соло
— Евгений Иz
(01/02/2005)
Чуть трагично, но не столь горько. Щадяще. Такие осторожные песни Пьеро, у которого филологический диплом, и который уже знает цену словам и особенности вербальной коммуникации
Кризис жанра
— Лев Пирогов
(22/08/2002)
В "Эстетике" Гегеля обозначены две основные жанровые разновидности эпоса. Первая из них - героический эпос, соответствующий тем историческим условиям, которые не стесняют гражданской инициативы отдельной личности. Не будем далеко ходить за примерами: прекрасными образцами "не стесненной гражданской инициативы" в русской литературе были Тарас Бульба и Павел Иванович Чичиков. Удивительно ли, что оба они возникли в период активного поиска национально-литературной идентичности?
Толстяки на расстоянии: «Звезда» №5, 2005
— Евгений Иz
(19/06/2005)
Что я могу сказать о майском номере санкт-петербургской «Звезды»? Если кратко, то одно слово из десяти букв: насыщенный.
Парижские встречи 4. Эрик Рондепьер
— Маруся Климова
(25/11/2003)
Эрик Рондепьер - один из самых оригинальных современных французских фотографов, наиболее характерной чертой стиля которого является своеобразный минимализм...
Элевсинские сатиры N° 33. Покер, бридж и национальная философия
— Элина Войцеховская
(27/03/2006)
В гениальности больше предчувствия, чем ума. Иногда это предчувствие нового (или хорошо забытого старого) явления, без осознания того, что явление это есть деградация или тупиковый ход.
Жития Святого Феодосия (Беседы 126-130)
— Чёрный Георг
(13/11/2014)
“Объясни, что ужасного может случиться с тобой?” \ Я ответил святому, что мир оскудел в безобразиях; \ Что Земля – это кладбище видов, мучений юдоль; \ Что вонючей грунтовкой зачем-то все двери покрасили... \\ Он сказал: “У людей от такого случаются колики. \ Не менжуйся; давай посидим и подремлем спокойненько.”
Suum cuique. Русская идея для "Times".
— Евгений Иz
(03/09/2002)
...Тоска как символ избранничества и богопознания как раз и была поднята на знамена национального достояния лучшими интеллектами России; вероятно, им пришлось работать уже со сложившимся психофизическим пластом русской реальности, в котором они и сами пребывали зачастую по самое горло. Тоска наша - не сплин. Ее апология (конечно, невольная) в русской литературе дошла до редкостных метафизических высот, чем и снискала нашим классикам беспрецедентную мировую славу. Ненависть объединяет, любовь обособляет, а тоска - выносит за скобки суеты сует.
Множественность третьих миров
— Евгений Иz
(19/06/2003)
"Порт святых" - это наглядное, глава за главой, раскрытие мотивов к изложению мыслей на бумаге. Берроуз, кажется, достаточно прозрачен для того, чтобы читатель не увяз в собственной читательской паранойе.
Воскресные просветления и озарения
— Владимир Богомяков
(18/11/2003)
...в процессе демассификации народонаселение вроде бы должно умнеть, но это только на первый взгляд. Дурни, рассаженные по ячейкам, остаются дурнями...
Мексиканские дневники. Окончание
— Элина Войцеховская
(14/11/2003)
Смерть отбрасывает в телесность. Живых, разумеется.
Поэтический мастеркласс. Урок третий, анаграмматический
— Сергей Бирюков
(24/12/2003)
Здесь мы вступаем в странную, во многом неизведанную область стиха...
Глазами гения №11. Мертвый сезон
— Маруся Климова
(18/11/2003)
Черт возьми, у меня, например, этой элитарности хоть жопой ешь!
Погружение: пелевинские яды
— Евгений Иz
(29/09/2003)
Вообще, все не так страшно. Просто торговая марка загустела и подсохла.
Знаешь, всё ещё будет...
— Лев Пирогов
(24/06/2003)
У тех, кому сейчас от шестидесяти до двадцати пяти, не должен вызывать сомнений тот очевидный факт, что ХХ век как культурное событие состоялся в шестидесятые годы. Всё, что мы сегодня видим вокруг себя, было изобретено, впервые применено или приобрело значение именно тогда. Кроме, может быть, колеса.
О биографии русского еврейства №7
— Генрих Грузман
(08/10/2009)
...русский сионизм, который должен называться культурологическим, ибо русское еврейство несёт в себе культуру, как миссию и предназначение, оказался формально отождествлённым с политическим сионизмом.
Бумеранг не вернется: Свет с Востока
— Евгений Иz
(18/05/2005)
…случай господина Рю Мураками. Его версия «луча света в темном царстве.
Моя история русской литературы №25. Двое в комнате
— Маруся Климова
(16/01/2003)
Маяковский, наступая "на горло собственной песне", на мой взгляд, переплюнул средневековых аскетов, ходивших в лохмотьях и умывавшихся собственной мочой, оставил их далеко позади себя. А Есенин пытался ему противопоставить какую-то жалкую распущенность...
Бумеранг не вернется №3: От заката до укуса
— Евгений Иz
(13/05/2004)
...“Укусы рассвета” — это очень качественный и сносно дезодорированный баббл-гам.
Погружение: бодрствующий
— Евгений Иz
(15/01/2004)
Даже убить кого-то, даже убить самых близких людей - это еще не самое мучительное и ужасное.
В чём смысл нежизни?
— Сергей Малашенок
(07/02/2011)
Зачем я жил? – так спросит каждый, // Когда-нибудь, спросит, на смех нам всем. // Но нерожденный не спросит однажды: // Зачем я не жил, не страдал – зачем?
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
