Рейтинг публикаций

...если бы он (Маркс) смог... наступить на горло (или просто не придавать значения) собственному желанию изменить статус кво пролетариата, то он смог бы действительно исследовать тотальность, целостность отчуждения современного человека. Не срослось...

Поймёт же эти размышления тот, кто... не интересуется трансцендентным, кто не карабкается по асимптоте бесконечного приближения к абсолютной истине, которая всё равно оставит его с носом, сославшись на природу асимптоты; эти размышления поймёт тот, кто уже сам жив, а этого вполне достаточно для совершенства.

Скоро, если получится, будем думать о русском, а это сложнее всего остального, прежде всего потому, что я вырос в этой культуре, а также потому, что срединное, как хорошо видно на примере буддизма, очень трудно улавливается (до тех пор, пока, конечно, не уловил).

...если человеку хотя бы раз удалось сделать что-нибудь там, где рождаются законы мира, участвовать в их движении, то человек теперь не только живет – пусть даже один на земле – в законосообразном мире, но в силу тотальности бытия он уже может все, что только может совершить человек в этом мире.

Пожертвовать собой, вернуться в исходную точку, в низкое звание, в одиночество. Как это по-русски!

Не пробуй измерить себя, это невозможно, у тебя нет пределов, кроме предела, которым ты сам ограничил свое собственное внимание...

...каждая цивилизация рождается на обломках предыдущей, но мы думаем (...), что эти обломки представляют собой высшее достижение исчезнувшей или исчезающей цивилизации, в то время, как (...) эти остатки являются именно безжизненными формами, обречённой попыткой ушедших людей быть «культурно» живыми.

Узнаю тебя, брат Виссарион! Никуда от тебя не спрячешься. Ты первый в нашей критике отделил автора от вдохновения, человека от творчества, личность от текста и тем самым дал нам в руки метод, позволяющий без особого труда, или как любил говорить сам Белинский, "мимоходом", препарировать любой текст, совершенно отвлекаясь от того, кто его написал.

Как можно превращать русского казака в мнительного религиозного фанатика? Можно, если в нас «мало любви и много бесчеловечья». Друзья, власть самости стирает наши имена.

В новейшее время, то есть сейчас, общественное значение отдельного индивидуума снизилось до минимальной во всей истории человечества величины.

Представление об объективности, всеобщности и т. д. мира – это не философия и в принципе даже не наука, а некое приложение, прагматика, своего рода атомная бомба ядерной физики. Событие, породившее суеверие и потом привычку повторяемости.

...представление о себе, которое сформировалось у современного человека, не является не только единственным, не только обязательным, но и, самое главное, не является действительно ему соответствующим...